大学生道德观
管理学系2010级会计1班 陈佳璇
一、引言
（一）、大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对同学们一生影响很大。
（二）、牢记树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱，讲道德的人，是党和人民的殷切期望，也是大学生自身全面发展，健康成长的重要条件。
二、关于大学生道德观的概述
（一）道德观是人们对自身，对他人，对世界所处关系的系统认识和看法。属于社会伦理的范畴。中国传统哲学中的道德观主要是指以儒家为正统的传统道德。
（二）大学生是新生代的力量，是未来社会的主要生力军。大学生道德状况如何，将直接关系到中华民族的整体素质，关系到和谐社会的建设的进程，关系到社会主义现代化建设能否成功，关系到能否实现中华民族的伟大复兴，大学生道德属于特定社会群体的公民道德，因此大学生的道德取向，是一个社会道德的风向标，它的好坏可以直接反映出这个社会所存在的问题。当代大学生的道德现状是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就业、经济、社会等方面的压力下，大学生的道德现状是值得思考的。
三、引发大学生道德人格的矛盾与冲突的原因
在我们生活的世界发生时代性变革的今天，由于经济体制转轨而产生的新的市场经济文化以及由于信息时代的来临而给我们带来的网络文化的出现，引起了大学生生活之中的社会文化环境和校园文化的全面变化，这些变化了的文化深深地影响和塑造着当代大学生的道德人格，成为大学生道德人格的矛盾与冲突的主要原因。
（一）经济文化对大学生道德人格形成的影响
经济体制的转轨在更深的层次上被理解为是一种与人的历史形态、人格的现实发展紧密相关的社会文化现象—经济文化，它带来了当代大学生道德人格的矛盾与冲突。
经济文化陶铸了大学生独立的道德人格。新经济文化需要与其相匹配的新伦理价值取向和新人格形态—摆脱计划经济体制下的依附性人格而建构以物的依赖性为基础的独立性人格。因为，市场经济“把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊……那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的相互依赖所代替了。它使人们进人了一个相互独立又一体化的社会交往关系中，为每一个公民提供了平等的经济文化环境和实践方式，加之它讲求自主经营，自负盈亏的特质必将唤醒当代的大学生的巨大积极性、能动性，促使他们主体意识、风险意识、使命感和责任意识的觉醒。
同时，经济文化孕育了大学生理性、自由、平等、公正、进取和开放的道德人格。市场经济是一种以理性化为特征的经济制度，需要以自由、平等、信用和契约为基础，建立一种普遍性的交换关系。这种关系不是靠人情、等级和特殊性，而是以一套具有普遍适应性的规范和程序来维持社会的运行，讲求人格自由、平等、尊重人权、讲求社会公德、公平竞争、依法守法等文明规范。通过这些规范的不断运用，久而久之，就会孕育大学生的理性、自由、平等、公正的道德人格。而市场经济遵循优胜劣汰、适者生存的规律培育了大学生的效益观念、务实求实精神、进取拼搏精神。随着市场经济的联系和发展，在整个世界愈益全球化，特别是“人世”下，求生存、求发展，成为国人内在的驱动力，计划经济条件下形成的依赖性、等待性、保守性、封闭性和僵化性等思想观念受到了前所未有的挑战，与时俱进，开放、进取成为时代潮流。这又无疑会促使大学生的开放、进取人格的形成。
但在现代市场经济社会中，由于功利主义的价值态度和工具理性的思维方式的盛行，一种“耻于理想，蔑视道德，拒斥传统，躲避崇高，不要规则，怎么都行”的社会思潮和理论思潮正在越来越引起大学生深深的困惑和迷茫、矛盾和冲突，使部分大学生露出了重智轻德、重个人轻集体的倾向和端倪，形成矛盾的道德人格。而且，在全球化和知识经济时代，珍贵的中国传统文化特别是社会主义、无产阶级的主导价值观念受到了从未有过的侵蚀，加之市场经济的扩张对人们的理想信念、生存意义、终极关怀等产生的冲击，引起了普遍性的价值观念的震荡与困惑，致使大学生价值取向迷失。
（二）、社会文化环境对大学生道德人格形成的影响
由电视、电影、广播、报刊、多媒体电脑等大众传媒所形成的文化氛围或所构成的社会文化环境潜移默化地引导、影响着大学生的道德人格。一方面引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强他们的自信心、自豪感，激励他们积极向上，树立崇高理想、信念。另一方面，在某些大众传媒的媚俗化和平庸化的冲击下，大学生易丧失辨别力，随波逐流，精神颓废，甚至道德败坏，误入歧途。
特别是大众传媒正进入一个全新的网络时代，网络文化正深刻地影响着大学生的道德人格。一方面，网络文化催生出大学生的信息意识、时效意识、竞争意识、开放意识、平等意识等道德观念和行为习惯。但另一方面，网络的工具理性会抑制大学生价值理性的发展，削弱其人文精神;网络的公开性和不可控制性会导致大学生人生观和价值观的冲突和失范;网络的虚拟性、无规范性和匿名性会弱化大学生的道德行为;大学生上网时间过长会产生心理障碍和人际关系的疏远等不良道德人格。
在现实社会中，社会规范，如风俗、习惯、法律、规章等对人们具有普遍的约束力，然而在网络社会中，原有的社会规范消失殆尽，上网的大学生完全可以匿名交往，没有人知道你是谁，在网上完全凭个人的道德自律行事。而恰恰是网络的虚拟性导致了他们的道德失范，弱化了他们的道德行为，降低了他们的道德约束感。出现一些大学生窃取他人账号密码，传播不健康内容，诽谤他人，偷看他人信件，侵犯他人隐私，非法进入他人系统，制造电脑病毒等不良行为，这些不良行为污染和毒化着社会文化环境，造成大学生道德人格的矛盾与冲突。
（三）校园文化对大学生道德人格形成的影响
校园文化是以校园为地理环境圈，以社会文化为背景，以学校管理和全体师生员工组成的校园人为主体，在学校教育、学习、生活、管理过程中的活动方式和活动结果。它影响和塑造大学生健康的道德人格，学校的教育，特别是人文素质教育以美的熏陶、善的教化，情感的撞击，影响大学生的世界观、人生观和价值观;而健康的校园文化活动又起到了丰富学生生活，振奋学生精神，调节和激励学生行为，培养和激发他们群体意识和集体精神，促使他们自我约束、自我管理和自我完善的作用。
但目前，一些大学生对学习的鄙夷，对物质刺激的过分追求，对生活承受力的脆弱表现，以及酗酒，性的放纵等道德人格的失范现象，不能不说是由于高校对人文素质教育的歧视、不佳，甚至缺席所造成的;是高校教育只看重知识的灌输和技能的训练，而忽视心灵的教化和道德人格培养的结果;是道德教育只注重高标准的共产主义理想纪律的教育，而忽视基本社会公德意识的培养、行为习惯的养成所致。近来，人文素质教育所受的歧视尚未得到根本的解决，高校仍然很少开设音乐、美术、艺术等人文素质教育课，大学生的创造力、想象力被压抑，同情心、道德感、审美感得不到启迪，缺少应有的人文关怀，致使出现大学生道德人格的缺失。
即使高校开设了人文素质教育课，大学生又不感兴趣，认为不解决实际问题。究其原因与人文素质教育的内容和方法的陈旧，教学模式的单一，理论与学生实际结合不够紧密有一定的关系。而在教学方法上，教师不够灵活，多采用空洞的说教式，使人文素质教育与大学生实际生活相脱节，没有体现对大学生个体的关注，无法激发他们的学习热情，导致人文素质教育黯然失色，以至无法发挥人文素质教育塑造大学生道德人格的作用。
此外，部分高校对校园文化建设重视程度还不够，认识不足，思想上还存在偏差。高校一般只注重校园物质文化建设，忽视校园精神文化建设，不清楚其核心内涵就是精神文化，使校园文化建设流于形式。另外，高校把校园文化建设看作教育教学活动的管理方法和管理手段，没有把校园文化建设放在整体办学方向和培养目标的大背景下操作和实施，使校园文化建设与学校的专业设置、师资配备、课程开设等割裂开来，极大地限制了校园文化功能的发挥。这势必使学校缺少育人的校园文化氛围，不利于大学生道德人格的养成。
四、“大学生道德观调查问卷”的分析
问卷设置涉及到被调查对象的年纪、专业、性别、以及出身农村还是城市。问卷题目涉及生活中的细微行为和当代普遍的一些道德观念。
经过我们调查发现在问卷的第3题“在公共场合看到别人不遵守秩序，自己尊不遵守秩序”的问题上70%多的人选择的是看情况和随主流，只有不到20%的人选择的是遵守，还有10%多的人选择不遵守。这反应在当代大学生中并不是没有道德素质，而是道德观念和道德意识太浅薄，意志不够坚定易受周围环境影响，从而形成跟风的情况。在第4题“是否在公共汽车上给老幼病残让座”的问题上，让我们感到欣慰的是，大部分人都是选择“让”这也正好再次说明当代大学生的我们还是有素质的只是做得不够。在关于考试作弊的问题上，33%的同学对考试作弊表示反感，自己从来不作弊。但也有相当一部分同学认为为了高分，可以理解这种行为，认为作弊比补考好，分别占到了27%和32%。甚至还有8%的同学认为作弊没什么大不了，也曾经作弊过。从这道题可以反映出当代大学生对于考试作弊问题虽然都有正确的认识，但仍然因各种原因作弊过或对作弊表示无奈与认同。这一问题反应大学生在对于自己切身利益和被现实学业所迫的情况下表现的不够诚信和坚决。
在有关网络聊天时是否注意文明用语问题上部分选择不注意，大部分选择看情况，这反映在对于没有舆论监督的情况下，大学生容易缺失文明。然而在一些问题上，有大部分人选择那些模糊的答案，体现他们对道德观意识的浅薄和不确定性。在第10题“当别人在言语上中伤了你时怎么办”上，大部分人选择了“一笑了之”和“看心情”，极少人选择“以牙还牙”。在关于对我国道德现状的认识方面。大部分人都认为我国公民道德现状的认识方面，大部分人都认为我国公民道德水平“一般或较差”，体现出大学生对我国道德水平的不满足和要求改变的情况。而在问题“你认为决定青年社会公德意识的主要原因是什么”上，大多数人认为是社会环境和家庭陶冶。所以社会整体道德直接影响到大学生的道德水平与道德观。
五、关于当代大学生道德观的状况
（一）道德认识和道德行为存在矛盾
科学技术的迅猛发展、思想的解放、中西方文化的交流与碰撞，开阔了大学生的视野，也迅速提高了大学生的道德认知水平。他们在道德认识上是非分明，崇尚爱国主义和集体主义原则、奉献精神以及优良的中华美德，能对个人和社会的道德失范现象和行为进行鞭笞，而对于自己在道德行为上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。在学习生活上，表现为缺乏人与人之间的协作精神，“凡事以自我为中心”，缺乏团队意识；在对社会和他人方面，则表现为缺乏奉献精神。大学生道德行为滞后于积极向上的道德认识，在行动上缺乏具体的体现，道德行为和道德认识存在断裂和脱节现象。
（二）道德评判标准多元化
市场经济条件下人们不再以一个尺度、一个模式来衡量一件事、一个人的道德观念和道德行为，出现了相对化、多元化的道德评判标准。随着认知水平的提高，这种多元化的道德评判标准，解放了大学生的思想，拓宽了道德评价的尺度和方式，使大学生面对纷繁复杂的诸多事物，能够做出自己的道德判断和选择。但市场经济带来的竞争观念，再加上各种传统的道德观、市场经济的道德观、民族的道德观、外来的各种道德观多元并立的影响，这种多元化的选择会导致青年大学生产生选择的困惑，也往往会出现了道德评价是非混乱问题。
（三)道德信念缺失
全球化浪潮使社会经济、政治生活各方面都发生了深刻的变化，这种变化对当前大学生的思想产生诸多或积极或消极的影响：在思想上人生观、价值观、世界观出现迷茫，甚至对人生信仰、道德观产生怀疑或者歪曲，从而在人生态度，以及为人处事上变得消极和落后。一些学生竟然反对任何道德约束，主张随心所欲，放任自由，对待社会所提倡的道德理想和道德规范表现冷淡，在道德信念、道德义务方面表现出“无动于衷”，对于学习先进认为无用，这些表现概括起来就是一部分大学生对“常德”的无知、对“美德”的麻木，对“失德”的无视。主要表现在理想信念淡化，集体观念淡薄，艰苦奋斗精神较差，常夸夸其谈、敷衍塞责、见异思迁、挑肥拣瘦等等，从整体上呈现出“道德信念滑坡”的趋势。
（四）往往大一比大二、大三学生的道德观和道德水平稍强些。从生活观察和体验，加上我们的认真分析，我们认为其中的原因有：① 对于大一新生来说，他们由于刚刚踏入一个新学校，一个新城市，出于这种陌生感，他们或多或少对人对事都要客气些，所以更能体现道德水平。②大一新生高中时期本就很纯真，过渡到大学这个新的阶段还没有很久，因此还保留着那份纯真，待人待事都比较礼貌认真。③对于高年级学生来说，他们已熟悉了周边的环境，对人对事都为现实利益考虑，而且随着年龄的增长，他们的道德观念也日益现实化，行为也随之发生变化。而从性别上来看，男生在一些大问题上体现的道德水平更高，而女生在细节的事情上体现出更高的道德水平，其原因可能是男女性别本身所存在的差异所造成的。在城乡学生关于道德观的对比中发现：来自农村的学生在些行为上体现着更为明显的文明些，但也存在着问题。而来自城市的学生由于从小置身城市，在礼貌方面表现的明显些，而在一些现实利益方面则体现的更为自私些。不过这只是从某些方面的分析。究其原因可能是从小所受不同环境的影响。
六、如何树立大学生正确的道德观
大学生道德观的形成是一个长期的过程，它是在一定的社会生活实践经验的积累以及个人自觉锻炼和修养中逐步形成的。
（一）加强全社会大环境的道德建设
有人把社会环境对人的影响看作与教育的影响有同等重要的作用，甚至认为环境的影响要超过教育的影响，以警示社会关注环境建设。环境对人的影响作用是强大的，以至于人们认为加强青少年的思想政治品德教育，必须对社会环境进行综合治理。社会各界应该积极倡导，鼓励全体人民参加道德建设活动，特别是为高校思想道德建设提供良好的发展环境。社会上各类报纸广播、电视、网络等大众媒体是重要的舆论工具，能够及时地对大学生道德建设作出正确的导向，一方面通过先进典型的宣传，从正面产生积极的引导教育作用；另一方面通过对背离社会主义道德建设的错误言行进行有力的批评，从反面产生积极的“约束”作用。舆论氛围是开放式的、平等的、互相的、直观的、有针对性的引导和监督，应当受到高度的重视，当前尤其是要重视网络氛围的作用。学校作为大学生接触最多的、最直接的“小社会”，应该更好地创设一个良好的道德观教育环境，教育工作者应该遵循大学生的发展成长规律，在学生的日常生活学习中，采用各种形式和手段加强学生的道德修养学习，定期组织学生就社会上存在的不良风气进行讨论，尊重大学生的个性发展要求，尊重学生的人格发展需求，培养学生的全面素质，让大学生能够尽情地探索真理，追求知识，尽情地发挥个性，生动活泼地健康成长、全面成才，使学校真正成为学生塑造良好道德观的平台。
（二）重视家庭德育教育
从一个人接受教育的发展过程来看，家庭教育是接受最早、时间最长、影响最深的教育。一个人从出生以后直到长大成人，都离不开家庭的教育和影响。良好的家庭环境和家庭教育，不仅能为学校教育打下良好的基础，抵制社会环境的负面影响，强化社会教育的积极因素，而且能够影响一个人的道德观乃至价值观的形成，使一个人终生难忘、受益无穷。良好的家庭教育，能够使儿童和青少年在不知不觉中形成对善恶、是非、美丑的判断，能够在耳濡目染中远离邪恶和犯罪，能够在潜移默化中养成高尚的品德，能够在诱导感化中获得向善的品性。社会主义市场经济作为一种崭新的经济模式，其运行秩序要求在绝大多数社会成员的道德价值之中实现，所以道德必须介入到社会主义市场经济的生成和运作过程，并在其中发挥充分的调控作用。与此同时，人们选择市场经济本身，就是为了更好地促进经济和社会的发展，最终实现人的自由全面发展。因此，在人们选择市场经济的目的中，就已经包含了道德上的根本要求。市场经济不是目的，而是实现人的自由全面发展的有效手段。在当代社会，经济活动的日益复杂性、广泛性和频繁性越来越显示出道德对社会的深刻影响。因此，在家庭教育中，不能忽视了道德品质的要求，只注重学习成绩的优劣。
（三)注重方法和措施的创新
江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”如果我们还沿用传统的思维方式和工作方法，德育工作势必失去实效性，道德观教育就会失去灵魂。因此，我们应该积极实施德育创新，不断探索大学生道德观教育的新途径和新方法。一是加强对大学生的思想政治教育、理想信念教育、优秀品德教育、健全人格教育，树立正确的道德教育观，培养大学生科学的道德认识，引导学生自觉加强个人道德修养；二是通过灵活多样的方法，丰富大学生道德教育手段，启发大学生的道德情感，激发大学生道德情感共鸣，引导大学生自学修身，变道德外化为道德内化，实现大学生的自我教育、自我管理、自我约束；三是充分发挥高校公共课和专业课的教学载体作用，及时把握大学生的思想道德动态，进行道德观教育。坚持书本理论知识和社会实践的有机统一，突出道德观教育中的社会实践教育功能，磨练大学生道德修养意志，让大学生更多地深入社会，深入基层，了解大众，了解疾苦，更加贴近实际，贴近生活，从根本上解决大学生“信”与“行”的问题，切实增强教育的感染力、针对性和实效性。
（四）加强自身道德践行能力的培养和道德修养的提高
大学生要加强自身道德践行能力的培养和道德修养的提高，这是解决道德认知与道德行为之间矛盾的最有效的途径。首先，学校应经常性地组织学生参加社会实践活动，帮助学生全面地走进社会、认识社会，正确地对待生活、了解国情，引导他们正确全面认识社会主义市场经济发展中存在的问题，提高自身的道德实践水平。其次，大学生应认识到自身道德修养的重要性。用中华民族传统文化的精髓来要求和规范自己、用英雄模范人物的事迹来激励自己、用自己的道德践行来反思自己，不断地进行自我道德修养教育。通过在实践中的道德行为，增强自己明辨是非、分清正邪的能力，从而激发自己提高自身道德修养的兴趣。我国正处在社会改革的关键时期，充满了积极与消极、美与丑、善与恶的对立和斗争。古人云：“有才无德，其行不远。”道德素质在人的整体素质中的关键地位，以及对社会的存在和发展的重要性，决定了社会发展需要人们具有良好的道德修养、健康的思想情操、正确的政治方向和远大的理想抱负。没有良好的道德素质，就会制约大学生的成长方向和抑制个人的才智。（指导教师：李显威）
